¿Occidente en decadencia? Reflexiones sobre la continuidad histórica de la civilización de la fe en el logos

Autores/as

  • Luis Alfonso Herrera Orellana Universidad Santo Tomás

DOI:

https://doi.org/10.55614/27093824.v8i2.256

Palabras clave:

civilización occidental, crisis, decadencia, respuestas creativas

Resumen

El texto analiza la tesis de la supuesta decadencia irreversible de la civilización occidental, fundamentada en crisis actuales como la dependencia tecnológica, el consumismo, el nihilismo y la intolerancia intelectual. Frente a esta postura catastrofista, se aporta una perspectiva realista y propositiva, cuya principal contribución consiste en sostener que Occidente posee una vitalidad histórica intrínseca capaz de generar «respuestas creativas» ante sus desafíos internos. Para ello, propone transformar las amenazas en fortalezas mediante la revalorización de sus tres elementos constitutivos: la razón griega, el derecho romano y la fe judeocristiana. Se plantea recuperar el pensamiento crítico, rechazar el presentismo histórico y promover el rol activo de «minorías selectas» para defender de manera efectiva la libertad y la dignidad humana en todo el mundo.

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Biografía del autor/a

  • Luis Alfonso Herrera Orellana, Universidad Santo Tomás

    Doctor en Derecho y magíster en Derecho Público (Universidad de Los Andes, Chile); magíster en Derecho Constitucional (Universidad Católica Andrés Bello, Venezuela); especialista en Derecho Administrativo, abogado (summa cum laude) y licenciado en Filosofía (Universidad Central de Venezuela). Académico investigador de la Facultad de Derecho, Universidad Santo Tomás, Chile. Investigador de CEDICE Libertad, Venezuela, profesor de la Escuela de Postgrado de la UFM y autor de artículos y libros publicados en revistas y editoriales de reconocido prestigio académico, entre ellas la revista Fe y Libertad.

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Publicado

2025-12-31

Cómo citar

¿Occidente en decadencia? Reflexiones sobre la continuidad histórica de la civilización de la fe en el logos. (2025). Revista Fe Y Libertad, 8(2), 213-234. https://doi.org/10.55614/27093824.v8i2.256

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