Revista Fe y Libertad https://revista.feylibertad.org/index.php/revista <p><strong>Enfoque y alcance</strong></p> <p>La Revista Fe y Libertad, a partir del 2018, volumen 1, numero 1, ha adoptado una modalidad de publicación semestral, con una estructura de artículos presentados en dos volúmenes al año. Publica trabajos nacionales o extranjeros que sean el resultado de investigaciones científicas originales, en español, sobre el conocimiento de ideas sobre las relaciones entre mercado, Estado y religión; entre fe y ciencia; entre diversos ideales del florecimiento humano.</p> <p>La revista<em> Fe y Libertad</em> es una publicación de Acceso Abierto con contenidos de interés para expertos –estudiantes, profesores e investigadores de instituciones educativas, tecnológicas, centros de investigación– de las diferentes áreas.</p> <p>No hay cargos para someter trabajos, ni por procesamiento editorial o publicación.</p> <p>EI sistema de arbitraje por pares externos es ciego, lo cual garantiza altos estándares de calidad internacionales y genera confianza entre los lectores y autores potenciales.</p> <p> </p> <p><strong>Proceso de revisión por pares (<em>proceso de evaluación externa de los originales, opinión de expertos</em>)</strong></p> <p>El sistema de arbitraje es ciego; por pares anónimos, externos.</p> <p>Todos los escritos (todas las categorías de secciones) serán arbitrados.</p> <p>La elección definitiva de los árbitros estará a cargo del editor asociado.</p> <p> </p> <p><strong>Política de acceso abierto</strong></p> <p>Esta revista provee acceso libre inmediato a su contenido bajo el principio de que hacer disponible gratuitamente investigación al público apoya a un mayor intercambio de conocimiento global.</p> Instituto Fe y Libertad es-ES Revista Fe y Libertad 2708-745X <p>La revista <em>Fe y Libertad</em> permite adaptar y modificar contenido incluso con fines comerciales, siempre y cuando se cite a la fuente original en cada caso. No obstante lo anterior, los autores que publiquen en <em>Fe y Libertad</em> podrán decidir de manera independiente cómo quieren difundir su trabajo, siempre teniendo a cc como plataforma base de protección de derechos de autor</p> Pedro de Juan Olivi (2019), Tratados sobre los contratos. https://revista.feylibertad.org/index.php/revista/article/view/88 <p>Me complace escribirles aquí la reseña del primer número de la colección <em>Radices</em>, auspiciada por este mismo Instituto Fe y Libertad. Como indica en su <em>Presentación </em>el profesor Moris Polanco, ese nombre da cabida a las «fuentes primarias o estudios que busquen profundizar en la comprensión de nuestras raíces culturales, de las ideas que han configurado a lo largo de los siglos la mentalidad Occidental».</p> León M. Gómez Rivas Derechos de autor 2021 Revista Fe y Libertad https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-03 2021-05-03 3 1 y 2 3 3 Samuel Gregg (2019), Razón, fe y la lucha por la civilización occidental https://revista.feylibertad.org/index.php/revista/article/view/89 <p>En Reason, Faith and the Struggle for Western Civilization, Samuel Gregg sostiene que la cultura occidental es el resultado del encuentro entre Atenas y Jerusalén, o, en otras palabras, entre los significativos aportes de las sociedades grecorromana, judía y cristiana. Gregg contrasta la civilización occidental con la civilización hindi, persa, tailandesa y japonesa, así como con algunas culturas africanas. Por eliminación, entonces, Occidente es, en gran parte, el tesoro legado a sitios tan diversos como Constantinopla, Dublín y Guatemala.</p> Carroll Rios de Rodriguez Derechos de autor 2021 Revista Fe y Libertad https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-03 2021-05-03 3 1 y 2 7 7 Alasdair MacIntyre (2017), Ética en los conflictos de la modernidad. Sobre el deseo, el razonamiento práctico y la narrativa. https://revista.feylibertad.org/index.php/revista/article/view/90 <p>Su obra Ética en los conflictos de la modernidad. Sobre el deseo, el razonamiento práctico y la narrativa (Editorial Rialp, Madrid, 2017) es un ensayo que ha dividido en cinco capítulos y, como el mismo autor indica, el propósito general es «entender más adecuadamente el papel que juegan nuestros deseos y nuestro razonamiento práctico en nuestras vidas y en el hecho de que estas vayan bien o mal» (p. 159). Asimismo, agrega que sus argumentos «llevarán a la conclusión de que la forma que expresa este entendimiento es narrativa; es un tipo de narración que presupone una concepción neoaristotélica de la actividad humana».</p> Nancy Verónica Carranza Sazo Derechos de autor 2021 Revista Fe y Libertad https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-03 2021-05-03 3 1 y 2 3 3 Michael Allan Gillespie (2008), Los orígenes teológicos de la modernidad https://revista.feylibertad.org/index.php/revista/article/view/91 <p>Michael Allan Gillespie, nacido el 24 de junio de 1951, es filósofo y profesor estadounidense. Enseña ciencias políticas y filosofía en la Universidad de Duke y se ha especializado en la relación entre religión y política, mostrando cómo la modernidad es deudora del cristianismo. Asimismo, ha publicado sobre teología, liberalismo, Nietzsche, Hegel, Heidegger y Kant. En el libro Los orígenes teológicos de la modernidad (The University of Chicago Press, 2008), Gillespie sugiere que, en el fondo, la modernidad parte de una ruptura en su esencia.</p> Carmen Camey Marroquín Derechos de autor 2021 Revista Fe y Libertad https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-03 2021-05-03 3 1 y 2 3 3 Rémi Brague (2016), El reino del hombre. Génesis y fracaso del proyecto moderno. https://revista.feylibertad.org/index.php/revista/article/view/92 <p>Rémi Brague (1947) es una de esas voces literarias que, sin rebuscados protagonismos ni impostados aspavientos, se ha hecho a mérito propio, de a poco, un espacio propio en la palestra de los pensadores contemporáneos dignos de ser escuchados. Sus credenciales no son escasas ni menores: ha sido titular de la Cátedra Guardini en la Universidad Ludwig Maximilians (Múnich), es un referente en la historia de las ideas y del pensamiento árabe, medieval y moderno; en 2012 recibió el premio Ratzinger a la investigación teológica. Todo lo anterior sumado a una ya prolífica y creciente producción literaria que, sólida como es, no por ello es ininteligible ni inaccesible para el lector que busque una pluma autorizada para hacerse de una perspectiva relevante y pertinente de las ideas actuales y sus implicaciones.</p> Jorge Luis Rodríguez Peláez Derechos de autor 2021 Revista Fe y Libertad https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-03 2021-05-03 3 1 y 2 3 3 CONVOCATORIA DEL VOLUMEN 3, NÚMEROS 1 Y 2 https://revista.feylibertad.org/index.php/revista/article/view/87 <p>El editor de la revista Fe y Libertad invita a académicos e investigadores de habla hispana a enviar artículos, estudios o reseñas sobre el tema «el valor de la vida en la antigüedad y en el mundo de hoy», para su posible publicación en el tercer volumen (números 1 y 2) de la revista (enero-diciembre de 2020).</p> Camilo Bello Wilches Moris Polanco Derechos de autor 2021 Revista Fe y Libertad https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-03 2021-05-03 3 1 y 2 1 1 ÉPOCAS Y ACTITUDES ANTE LA VIDA https://revista.feylibertad.org/index.php/revista/article/view/86 <p class="Default"><span style="font-size: 10.0pt;">El presente volumen está compuesto por artículos y reseñas que, de una u otra forma, tratan de dar respuesta a preguntas que indagan sobre el cambio de mentalidad que se produjo a inicios de la era moderna (que, por simplicidad, situamos en el Renacimiento) en relación con el valor de la vida y el significado de la muerte; el papel de la economía y del dinero —en particular, la actitud ante el préstamo con intereses—, la moral, nuestra condición corpórea.</span></p> Moris Polanco Derechos de autor 2021 Revista Fe y Libertad https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-03 2021-05-03 3 1 y 2 3 3 LA «ACOMODACIÓN INCÓMODA»: LA ESCUELA DE SALAMANCA Y ORÍGENES DE CAPITALISMO LIBERAL https://revista.feylibertad.org/index.php/revista/article/view/67 <p>El artículo revisita la hipótesis de que el pensamiento económico producido por los doctores y filósofos morales reunidos en la Escuela de Salamanca, como precursora del capitalismo moderno, inicia por caracterizar la España del Siglo XIV —el llamado Siglo de Oro español— en el ámbito de las grandes transformaciones sociales, políticas, económicas —y sobre todo, morales— impulsadas por las grandes navegaciones, los descubrimientos en las Indias Occidentales, el metalismo y los primordios del capitalismo mercantil en la Europa continental. En contrapunto a la interpretación propugnada por la Escuela Austriaca de Economía, presenta objeciones historiográficas, sociológicas y culturales a la interpretación del pensamiento salamantino como «protocapitalista», contrastando las nociones antiguas y modernas acerca de la moral, del bien, del hombre, los fines, la virtud, el trabajo, la libertad, la responsabilidad y la justicia.</p> Silverio Zebral Filho Derechos de autor 2021 Revista Fe y Libertad https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-03 2021-05-03 3 1 y 2 29 29 LA ESCOLÁSTICA ESPAÑOLA https://revista.feylibertad.org/index.php/revista/article/view/68 <p>La escolástica española es, sin lugar a duda, una de las tradicio­nes más ricas y profundas dentro del judeocristianismo, y su legado en Occi­dente se puede percibir en distintas áreas del saber (derecho, economía, cien­cia, filosofía, etc.). Sin embargo, dicha tradición ha sido injustamente ignorada o malinterpretada a través de la historia. Es por eso que, en este artículo, nos proponemos hacer un recorrido, <em>grosso modo</em>, por la Segunda Escolástica, resaltando, principalmente, su legado y profundidad en la historia del pensa­miento.</p> Gabriel Zanotti Josué Estrada Derechos de autor 2021 Revista Fe y Libertad https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-03 2021-05-03 3 1 y 2 19 19 LA ÉTICA CATÓLICA Y EL ESPÍRITU DEL CAPITALISMO: DON Y CONTRATO EN LA ESCUELA DE SALAMANCA https://revista.feylibertad.org/index.php/revista/article/view/69 <p>&nbsp;Este artículo pretende contribuir al debate sobre la relación entre economía y religión a través de una profundización de la estructura de la <em>cari­tas </em>en la tradición católica de la Escuela de Salamanca. Según la famosa tesis de Weber que relaciona la ética protestante con el espíritu del capitalismo, la separación entre el mundo del contrato y el del don habría permitido el surgi­miento de las instituciones económicas modernas —en especial el mercado y el Estado— y el desarrollo capitalista. La tesis que aquí se sostiene muestra cómo para la tradición católica don y contrato no se oponen, sino que uno es fundamento del otro; en otras palabras, que el mercado presupone el don. Como corolario, se fundamentará que el rechazo de la usura que se observa en la tradición salmanticense está unido a la defensa de la moneda como un don.don</p> Antonio Moreno Almárcegui Germán Scalzo Derechos de autor 2021 Revista Fe y Libertad https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-03 2021-05-03 3 1 y 2 20 20 LA ESCUELA DE SALAMANCA Y LA ESCUELA AUSTRIACA: ¿DOS VISIONES CONVERGENTES O DIVERGENTES DEL SER HUMANO? https://revista.feylibertad.org/index.php/revista/article/view/70 <p>A partir de la comparación de los textos de Tomás de Mercado, miembro de la Escuela Escolástica de Salamanca, y los de Ludwig von Mises de la Escuela Austriaca del Liberalismo, el ensayo reflexiona sobre si es posi­ble una ética cristiana que apoye las ideas del libre mercado. El ensayo abarca la concepción del hombre, el libre albedrío, el nominalismo, la ley divina y la idea de Dios en ambas escuelas filosóficas, encontrando una divergencia entre ellas. A partir de esto, el autor reflexiona sobre las posibilidades de en­contrar una convergencia entre la ética cristiana y la praxeología de Mises (supuestamente distante) de una ética «natural» basada precisamente en la naturaleza del hombre.</p> Hernando Guerra-García Campos Derechos de autor 2021 Revista Fe y Libertad https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-03 2021-05-03 3 1 y 2 24 24 LIBERALISMO, CAPITALISMO Y LA SEGUNDA ESCOLÁSTICA SALMANTINA ¿QUÉ PODEMOS APRENDER? https://revista.feylibertad.org/index.php/revista/article/view/71 <p>Recogiendo algunas de las cuestiones planteadas en este nú­mero de la revista <em>Fe y Libertad </em>sobre la posibilidad de un origen tardoesco­lástico en las corrientes que hoy llamamos «liberales», se ofrece al lector una reflexión en torno a varias ideas. Comenzando por precisar qué es el liberalis­mo, político y económico, analizaremos por qué se han buscado sus raíces en los doctores de Salamanca. También discutiremos sobre la posibilidad de un entendimiento entre el <em>ethos </em>cristiano y el capitalismo, para terminar con la visión de este debate desde la perspectiva de la Escuela Austriaca.</p> León M. Gómez Rivas Derechos de autor 2021 Revista Fe y Libertad https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-03 2021-05-03 3 1 y 2 12 12 UNA NUEVA LUZ EN «LA LARGA NOCHE MEDIEVAL» https://revista.feylibertad.org/index.php/revista/article/view/72 <p>&nbsp;Nos ocupamos de las líneas de continuidad o ruptura entre la filosofía del medievo y de la que se practicaba en la Edad Moderna con el objeto, por un lado, de identificar las posibles rupturas entre el pensamiento escolástico, el clásico y el humanista y, por el otro, ver hasta qué punto es real el aparente divorcio intelectual entre los pensadores del Renacimiento y los escolásticos.</p> <p>Para hacerlo, nos detenemos en la escolástica y desgranamos algunas de sus características fundamentales, estudiamos a la Escuela de Salamanca y su relación con la ciencia económica moderna y nos ocupamos de las relaciones entre los autores grecolatinos y los del Renacimiento, todo ello sin obviar algu­nas de las enseñanzas de los escolásticos que podrían seguir siendo válidas en nuestros días e identificar cuáles de los autores del medievo podrían seguir siendo leídos en la actualidad.</p> Camilo Bello Wilches Derechos de autor 2021 Revista Fe y Libertad https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-03 2021-05-03 3 1 y 2 16 16 JUAN DE MARIANA, PUBLIC CHOICE Y LA CONSTITUCIÓN FISCAL: LOS LÍMITES EFECTIVOS AL PODER POLÍTICO https://revista.feylibertad.org/index.php/revista/article/view/73 <p>&nbsp;Más de setecientos años antes de que Geoffrey Brennan y James M. Buchanan publicaran <em>The Power to Tax</em>, el sacerdote escolástico Juan de Mariana (1536-1624) pregonó la necesidad de instituir una constitución fis­cal para limitar el poder arbitrario y confiscatorio del monarca en el cobro de impuestos y la devaluación de la moneda. Ante el daño que un tirano impo­ne a la ciudadanía, Mariana, y años después Brennan y Buchanan, propone asentar límites al poder político que gocen del consentimiento del pueblo, pero que no dependan de las preferencias temporales de los votantes, los cuales deben efectivamente controlar el gasto público, evitar los monopolios estatales y permitir la fiscalización ciudadana. El proyecto de Mariana es cató­lico, y el de Brennan y Buchanan es secular, pero comparten una visión de la naturaleza humana y del origen del gobierno enraizada decididamente en la tradición judeocristiana.</p> Carroll Rios de Rodriguez Derechos de autor 2021 Revista Fe y Libertad https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-03 2021-05-03 3 1 y 2 25 25 ALGUNAS REFLEXIONES SOBRE EL PENSAMIENTO ECONÓMICO ESCOLÁSTICO https://revista.feylibertad.org/index.php/revista/article/view/74 <p class="Default"><span style="font-size: 10.0pt;">En el siglo XIII y XIV hubo un intento de armonizar la actividad comercial a la luz de las normas éticas en sintonía con el rápido desarrollo de los negocios transnacionales y los consiguientes cambios políticos y sociales. Pero también, en esa época, empieza a surgir una tensión entre la autonomía del análisis de los hechos económicos y el arraigo aún fuerte a la perspectiva teológica. Este artículo reflexiona sobre el pensamiento económico escolásti­co, su relación con la ética y su impacto en la historia de la civilización occi­dental. También estudia la cultura y sociedad de ese tiempo; expone el pen­samiento de Duns Escoto y la utilidad subjetiva; y plantea conceptos como necesidad, precios, usura e interés.</span></p> Giovanni Patriarca Derechos de autor 2021 Revista Fe y Libertad https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-03 2021-05-03 3 1 y 2 20 20 «¿PUEDE APROVECHARSE UNO DE LA MALDAD AJENA?» UNA LECCIÓN INÉDITA DE FRAY LUIS DE LEÓN CON MAQUIAVELO AL FONDO https://revista.feylibertad.org/index.php/revista/article/view/76 <p>Este artículo tiene como fin principal publicar, por vez primera, las lecciones que fray Luis de León dictó como sustituto extraordinario en la cá­tedra de Prima de Salamanca en marzo de 1567 sobre si se puede aprovechar uno de la maldad ajena. Al texto, incluido como apéndice, lo precede una bre­ve presentación que, en primer lugar, justifica la autoría atribuida al agustino; a continuación, traza el contexto del debate tomista en el que se insertan tales lecciones para hacer de ellas, además, unas lecciones únicas en el conjunto de la escuela; y, finalmente, pone en conexión el tema, a través del nexo de Cayetano, con la fundación de la política moderna a manos de Maquiavelo.</p> José Manuel Díaz Martín Derechos de autor 2021 Revista Fe y Libertad https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-03 2021-05-03 3 1 y 2 22 22 ANÁLISIS COMPARATIVO DE LA CONCEPTUALIZACIÓN DE PROPIEDAD PRIVADA ENTRE LA ESCOLÁSTICA TARDÍA Y EL CAPITALISMO DEL SIGLO XXI https://revista.feylibertad.org/index.php/revista/article/view/77 <p>Para el capitalismo, tal y como lo entiende la Escuela Austriaca de Economía, los individuos tienen derecho absoluto a su propiedad. En la tradición cristiana, sin embargo, se sostiene el principio del destino universal de los bienes, y se considera el derecho a la apropiación privada como secun­dario y derivado del primero. Esto justifica, entre otras cosas, el derecho de los gobernantes a la expropiación. Quienes sostienen la tesis de los orígenes escolásticos del capitalismo olvidan o ignoran esta discrepancia.</p> Chantal Marie Soldini López Derechos de autor 2021 Revista Fe y Libertad https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-03 2021-05-03 3 1 y 2 10 10 FRANCISCO DE VITORIA Y SU CONCEPTO DE LA PERSONA HUMANA https://revista.feylibertad.org/index.php/revista/article/view/78 <p>La labor educativa de Francisco de Vitoria tuvo una tremenda in­fluencia en la civilización occidental. Sus opiniones nos llegan gracias a sus estudiantes que transcribieron sus clases más que a sus escasos escritos. El artículo describe aspectos esenciales de la vida académica de Vitoria y se centra en sus aportaciones a temas relevantes para la sociedad libre y la liber­tad humana. El artículo analiza la visión de Vitoria sobre la persona humana que se desarrolló a partir de lo aprendido en sus estudios, especialmente de santo Tomás de Aquino, y de sus contactos personales con sus diversos com­pañeros, estudiantes y profesores de la Universidad de París. Los temas cu­biertos incluyen la propiedad privada, el libre comercio y cómo los derechos de propiedad y comercio son derechos humanos que pertenecen a todas las personas, incluidos los pecadores y las poblaciones indígenas</p> Alejandro A. Chafuen Alejandra Martínez Cánchica Derechos de autor 2021 Revista Fe y Libertad https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-03 2021-05-03 3 1 y 2 20 20 «NAVEGAR ES NECESARIO; VIVIR, NO» https://revista.feylibertad.org/index.php/revista/article/view/79 <p>&nbsp;En este artículo se sostiene la tesis de que la gran transformación cultural que se inició en el siglo XIV con el nominalismo y que dio como resul­tado la modernidad, cambió la actitud del hombre ante la vida. Básicamente, en lugar de ser vista como un don, esta se ve como un derecho (el primero) ante el cual se supedita todo, incluso la religión. Mientras no cambie su con­cepción de la vida, la modernidad será reacia a los valores cristianos, y los cristianos corren el riesgo de diluir y desfigurar el mensaje evangélico al tratar de vivir en este mundo si no se forman intelectualmente en las fuentes de su tradición.</p> Moris Polanco Derechos de autor 2021 Revista Fe y Libertad https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-03 2021-05-03 3 1 y 2 16 16 DOS MUNDOS EN GUERRA: EL TERRITORIO DONDE SE LIBRA LA BATALLA ES LA MORAL https://revista.feylibertad.org/index.php/revista/article/view/80 <p>&nbsp;Existe una oposición entre el mundo de los escolásticos, centra­do en cuestiones teológicas y metafísicas, y el mundo moderno, más intere­sado por el avance de la ciencia natural y el bienestar material. Esta oposición se nutre del positivismo de Comte. El que la modernidad se ocupe más de la ciencia no es una opción o elección, es inevitable, pues lo único que le queda es la inmanencia pura del conocimiento. Comte saca de la teoría del conocimiento kantiana sus últimas consecuencias y un terreno donde esto se aprecia con más claridad es en la fundamentación de la moral.</p> Marco Tulio Arévalo Morales Derechos de autor 2021 Revista Fe y Libertad https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-03 2021-05-03 3 1 y 2 13 13 LA TASA DE INTERÉS Y EL SENTIDO TEOLÓGICO DEL TIEMPO: REFLEXIONES https://revista.feylibertad.org/index.php/revista/article/view/81 <p>En este trabajo, nos proponemos revisar el concepto de tasa de interés, tomando en cuenta un factor poco aludido, la idea del tiempo. Pre­tendemos señalar que la idea que se tiene del tiempo es determinante para establecer la noción del interés. En un segundo momento, hablaremos de la idea de los reformadores acerca del dinero y del tiempo.</p> <p>Finalmente, culminaremos con lo que Eugene von Böhm-Bawerk estimó que había sido la contribución más importante a la idea del interés por parte de los reformadores. El artículo no se propone hacer una contribución nueva en el área de la economía, pero es un asunto no trivial determinar qué idea del tiempo hizo posible la noción del interés y a eso volcamos ahora nuestra atención.</p> Guillermo W. Méndez Derechos de autor 2021 Revista Fe y Libertad https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-03 2021-05-03 3 1 y 2 10 10 LA MUERTE, EL CUERPO Y EL INICIO DE LA MODERNIDAD https://revista.feylibertad.org/index.php/revista/article/view/82 <p>Examinaremos el cambio de mentalidad que ocurrió entre los siglos XIV y XV en torno al abandono de la idea de trascendencia y de inmor­talidad del alma, propias del <em>ethos </em>medieval; por una creciente preocupación por la muerte, la corrupción del cuerpo y la importancia de la vida terrena como plano de autorrealización individual, que finalmente daría paso a la Mo­dernidad.</p> Alejandra Martínez Derechos de autor 2021 Revista Fe y Libertad https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-03 2021-05-03 3 1 y 2 11 11 LA TRANSFORMACIÓN DE LA VIRTUD PRIVADA ARISTOTÉLICA EN UNA CUESTIÓN SOCIAL EN EL SIGLO XVI https://revista.feylibertad.org/index.php/revista/article/view/83 <p>Durante el siglo XVI, el problema de la pobreza se convirtió en un fenómeno dramático por toda Europa. Sin embargo, este no era solo un problema económico; en él se ha visto el punto que diferenciaba la institución de la caridad medieval (como virtud religiosa) del inicio de la beneficencia moderna; o bien el punto de inflexión entre el espíritu del mundo medieval y el del precapitalismo. En Salamanca tuvo lugar una interesante polémica entre Domingo de Soto y Juan de Robles (que sigue en esto a Juan Luis Vives y las leyes de pobres de Ypres). Vives y Robles buscan transformar la mendicidad en un problema social que tenga también una solución social y política: la asistencia pública a los pobres en sus casas o en hospitales. En contra: Soto busca soluciones que respeten la ley natural y la virtud de la liberalidad como una virtud social.</p> María Idoya Zorroza Derechos de autor 2021 Revista Fe y Libertad https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-03 2021-05-03 3 1 y 2 15 15 TUCÍDIDES Y LA CRISIS DE NUESTRO TIEMPO https://revista.feylibertad.org/index.php/revista/article/view/84 <p>Este trabajo toma como punto de partida la Historia de Tucídides para analizar el mundo actual. Desde esa perspectiva se destaca el dilema que, en el mundo globalizado actual, enfrenta al individuo con el <em>überbau </em>so­ciopolítico, transformado en un edificio laberíntico donde casi no hay espacio para el sujeto particular que, igualmente, habría dejado de ser la clave para la bóveda de la comunidad política y el termómetro de los valores. Primero, se desagrega el problema (primera sección). Posteriormente, se confronta la po­sición de Leo Strauss (segundo apartado). Y luego, se analizan los alcances y los límites del proyecto moderno, establecido a partir de Thomas Hobbes por los filósofos políticos (tercera sección). Finalmente, se formulan las conclusio­nes (sección cuarta). La bibliografía básica de referencia se proporciona en la quinta y última sección.</p> Joaquín E. Meabe Derechos de autor 2021 Revista Fe y Libertad https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-03 2021-05-03 3 1 y 2 LA ESPERANZA NATURAL SEGÚN L. POLO: ¿TENER O SER? https://revista.feylibertad.org/index.php/revista/article/view/85 <p>En este trabajo, tras aludir, según L. Polo, a los hitos del tratamien­to de la esperanza en la historia, y describir las dimensiones de esta dimen­sión humana —quien encomienda la tarea, quien es encargado, el futuro, la tarea, los recursos, los colaboradores, las adversidades, la existencia épica y el beneficiario—, se la estudia como virtud adquirida de la voluntad, potencia de la «esencia» del hombre, y como característica nativa del «acto de ser» personal humano.</p> Juan Fernando Sellés Derechos de autor 2021 Revista Fe y Libertad https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-03 2021-05-03 3 1 y 2 25 25 SÍNTESIS BIBLIOGRÁFICA DEL PENSAMIENTO ECONÓMICO DE LA ESCOLÁSTICA ESPAÑOLA https://revista.feylibertad.org/index.php/revista/article/view/75 <p class="Default"><span style="font-size: 10.0pt;">Este trabajo constituye una síntesis bibliográfica sobre el pensa­miento económico de la escolástica española que tiene la intención de ser de utilidad para quienes deseen iniciar investigaciones más pormenorizadas. Se destaca la importancia de la escolástica española (conocida como Escuela de Salamanca, término que se aclara en el texto) en la evolución del pensa­miento económico, que es responsable de elaboraciones teóricas fundamen­tales descubiertas a lo largo del siglo XX tras un olvido de siglos. La principal aportación de la escolástica española reside en su contribución a las teorías de los precios y del dinero, lo cual destaca la integración de ambas gracias a su común fundamentación en una teoría del valor subjetivo.</span></p> José Luis Cendejas Bueno Derechos de autor 2021 Revista Fe y Libertad https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 2021-05-03 2021-05-03 3 1 y 2 28 28