La Revista Fe y Libertad es una revista académica arbitrada y de acceso abierto. La revista publica semestralmente investigaciones científicas originales, sobre el conocimiento de ideas sobre las relaciones entre mercado, Estado y religión; fe y ciencia; y entre diversos ideales del florecimiento humano. La revista no tiene cargos por recepción, revisión ni publicación de las obras. Aparece a finales de junio y diciembre de cada año. Esta obra está bajo una Licencia Creative Commons Atribución 4.0 Internacional
Los autores/as que publiquen en esta revista aceptan las siguientes condiciones: Los autores/as conservan los derechos de autor y ceden a la revista el derecho de la primera publicación, con el trabajo registrado con la licencia de atribución de Creative Commons 4.0, que permite a terceros utilizar lo publicado siempre que mencionen la autoría del trabajo y a la primera publicación en esta revista. Los autores/as pueden realizar otros acuerdos contractuales independientes y adicionales para la distribución no exclusiva de la versión del artículo publicado en esta revista (p. ej., incluirlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro) siempre que indiquen claramente que el trabajo se publicó por primera vez en esta revista. Se permite y recomienda a los autores/as a compartir su trabajo en línea (por ejemplo: en repositorios institucionales o páginas web personales) antes y durante el proceso de envío del manuscrito, ya que puede conducir a intercambios productivos, a una mayor y más rápida citación del trabajo publicado.
Partiendo de un pasaje del Evangelio sobre la conducta de los cristianos en medio del mundo, este trabajo ofrece una reflexión sobre las virtudes de la tolerancia y la prudencia ante la complejidad contemporánea en lo político, social y cultural. Se desarrolla con base en el magisterio y predicación de los pontífices del cambio de milenio ⎯Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco– y enseñanzas de san Josemaría Escrivá sobre el laicado. Las virtudes se examinan, además, con relación a algunos temas concretos como la democracia, la interculturalidad, el cambio social, la dignidad de varón y mujer, y el valor social y cultural de la verdad.
Derechos de autor 2024 Juan Pablo Gramajo Castro https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
El presente artículo analiza el pensamiento político de Gaspar Melchor de Jovellanos en torno a la igualdad, centrándose en su Memoria en Defensa de la Junta Central (1811) y el Informe sobre la reforma de la ley agraria (1795). Se argumenta que Jovellanos defendió la igualdad de derechos de representación y sufragio para indios, mestizos y peninsulares, así como la igualdad en el acceso a la propiedad privada. Este análisis se enmarca en el liberalismo hispánico, una tradición que, aunque influida por la Ilustración francesa e inglesa, posee características propias que se consolidan en la Constitución de Cádiz de 1812. Jovellanos propuso una teoría reformista basada en la combinación de tradición e innovación, situándose en un punto medio entre revolución y restauración. Además, su noción de constitución histórica hispánica comparte elementos con el pensamiento de Burke y Hume. Finalmente, se estudia la relevancia de la reforma jovellanista en la limitación del poder regio y en la construcción de una unidad nacional sustentada en la igualdad jurídica de los ciudadanos.
Derechos de autor 2024 Felipe Julián Mosquera Blanco https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Hacia un nuevo humanismo en un mundo global
El reciente documento romano acerca de la dignidad de la persona humana como imagen y semejanza de Dios nos devuelve al humanismo de la Escuela de Salamanca y se convierte en una propuesta para el mundo global frente al creciente estatalismo.
Derechos de autor 2024 José Carlos Martín de la Hoz https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Poor Economics: A Radical Rethinking of the Way to Fight Global Poverty
En 2019, Abhijit Banerjee y Esther Duflo fueron galardonados con el Premio Nobel de Economía por su enfoque experimental en la lucha contra la pobreza global. Se comenta a continuación el libro escrito por ambos autores, Poor Economics: A Radical Rethinking of the Way to Fight Global Poverty, publicado por Public Affairs en 2012.
Derechos de autor 2024 Juan Sebastián Landoni https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Religiosidad: virtud y fe intelectual según L. Polo
Tras indicar que la religiosidad ha sido una constante en la historia de la humanidad, a excepción de la modernidad, en este trabajo se estudia, según la filosofía de L. Polo, la religión como virtud adquirida de la voluntad, indicando de ella que es una manifestación, en esa potencia de la «esencia» del hombre, de la vinculación nativa del «acto de ser» personal humano con el ser personal divino, relación a la que cabe llamar «fe intelectual», porque el conocer personal o conocer a nivel de acto de ser es búsqueda de Dios.
Derechos de autor 2024 Juan Fernando Sellés https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Pioneras del feminismo individualista del siglo XIX
El ensayo explora los orígenes del feminismo liberal en el siglo XIX, surgido bajo el contexto de las ideas de la Ilustración, la independencia estadounidense y la Revolución Francesa. Resalta cómo pensadoras y activistas cuestionaron las restricciones impuestas a las mujeres, exigiendo igualdad jurídica, acceso a la educación, derecho al trabajo y participación política. Estas pioneras defendieron la libertad individual como fundamento de la emancipación femenina, enfrentando los prejuicios sociales y culturales de su época. El texto subraya la relevancia de estas figuras olvidadas que sentaron las bases del feminismo individualista, cuyo legado sigue siendo esencial para comprender la lucha por los derechos de las mujeres.
Derechos de autor 2024 Alejandro Gómez https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
La Bildung y la obra de arte como vías de conocimiento de la experiencia del mundo
Este ensayo estudia el concepto de Bildung y sus apariencias en la obra de arte, tomando en cuenta las filosofías de Hans-Georg Gadamer y de Martin Heidegger como enfoque principal para esta exploración. En ese sentido, se busca examinar la manera en que ambos filósofos integran al arte y a la formación del individuo cimentado en la obra de arte como reveladora de la verdad para conocer el mundo. Gadamer enfatiza el estudio hermenéutico para la formación de sí mismo en el mundo, y Heidegger se enfoca en el arte como el encargado de develar la verdad que se encuentra oculta. El punto unificador de estos pensadores es que el arte y la formación cumplen una función para el conocimiento y para la experiencia del mundo. Es este punto unificador el que se expone en el presente ensayo
Derechos de autor 2024 Julia Isabel Figueroa Gonzalez https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
La libertad, la mujer y la lucha de J.K. Rowling
Este ensayo analiza las contradicciones lógicas entre los supuestos del movimiento feminista y la agenda progresista woke de la Diversidad, Equidad e Inclusión (DEI), vista desde la experiencia y las declaraciones de la novelista escocesa J.K. Rowling. Su comprensión del ideal feminista la llevó a enfrentarse con el Gobierno de Escocia y con activistas DEI.
Derechos de autor 2024 Carroll Rios de Rodriguez https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Una historia incómoda de la Gran Depresión
The Forgotten Man: A New History of the Great Depression (HarperCollins, 2007), de Amity Shlaes, es un intento riguroso, aunque incómodo para muchos, por devolverle espesor moral a un momento que suele tratarse como mero fenómeno económico. En un tiempo marcado por la confianza casi religiosa en las soluciones técnicas, la autora, economista de formación e historiadora de vocación, se atreve a sugerir que el desplome del 29 no solo arrastró bancos y empleos, sino también certezas sobre el lugar del poder en una sociedad libre. Y que el remedio aplicado desde Washington, el New Deal, podría haber agravado aquello mismo que pretendía curar: la descomposición del orden cívico.
Derechos de autor 2024 Juan Pablo Chamón Saucedo https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
En los pocos años que han pasado desde el inicio de la pandemia de Covid-19 y los confinamientos casi globales impuestos por los gobiernos a la actividad social y económica humana, la preocupación de que estemos presenciando el surgimiento de una nueva era de totalitarismo ha ido creciendo. El psicólogo clínico belga Mattias Desmet, quien soportó el rechazo de colegas y medios de comunicación por sus críticas a los modelos epidemiológicos utilizados para justificar los cierres, ya encontraba desconcertante el incremento de la censura, la reducción de la privacidad y la expansión normativa que surgían del creciente deseo de las masas por garantizar una mayor seguridad. Al igual que para muchos de nosotros, la crisis de Covid-19 intensificó el interés de Desmet por comprender qué estaba llevando a las personas a «sacrificar sus propios intereses personales en solidaridad con el colectivo», y por qué esto resultaba en «una profunda intolerancia hacia las voces disidentes y una marcada susceptibilidad al adoctrinamiento y la propaganda pseudocientífica»
Derechos de autor 2024 Lenore T. Ealy; Jessica Paduan https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Presentación de la revista: Desigualdad, equidad e inclusión
Desde la primera legislatura de Barack Obama, miles de ejecutivos estadounidenses se labraron una carrera en las altas esferas corporativas de industrias de todo tipo (tecnológicas, financieras, comerciales, de comunicaciones y entretenimiento), ejerciendo su expertise en ESG y en DEI. Ahora se están viendo cesantes, y la posibilidad de encontrar un puesto similar en atribuciones y rango salarial, se les presenta cada vez más remota. El mercado, inexorable, ha emitido sentencia: la demanda está harta de las tonterías del wokismo. Para el lector que no esté familiarizado con esa palabra, wokismo designa al progresismo de los últimos diez años.
Derechos de autor 2024 Karen Cancinos https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Hay ideas que son medulares a la filosofía de la libertad y al poso cristiano de la civilización occidental. Una es la de la diversidad que caracteriza la condición humana. Dios no creó series de objetos intercambiables y sustituibles por otros idénticos, sino personas únicas e irremplazables. Otra idea es la de la igualdad ontológica, es decir, la de todos los seres humanos ante los Ojos de Quien nos creó, cada uno singular pero igualmente valioso y amado por Quien, además de Hacedor, quiso también ser nuestro Padre, hermanándonos así a todos.
Este ensayo aborda la crisis de Occidente, trazando sus raíces hasta la fractura ontológica del Nominalismo, que condujo al individualismo utilitario y al racionalismo constructivista. Se demuestra que el modelo de consenso procedimental de Habermas es insuficiente para remediar este vacío moral. La tesis propone una síntesis crítica Joseph Ratzinger-Friedrich A. Hayek. Al converger en la crítica a la hybris de la razón, ofrecen la clave para reconfigurar la racionalidad de creadora a discernidora de una verdad preexistente. El modelo resultante, el Diálogo de Discernimiento, se materializa en la revaloración de la Subsidiariedad como un imperativo epistemológico. La Subsidiariedad protege el orden espontáneo de las comunidades y el conocimiento disperso contra la centralización estatal. El ensayo concluye con la necesidad de explorar la Escolástica Tardía (Vitoria y Suárez) para anclar la libertad constitucional en el Derecho Natural.
libre mercado, crisis de la sociedad occidental
Derechos de autor 2024 Francisco Portilla Chu https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Globalismo y totalitarismo en el siglo XXI: Una evaluación pesimista (en el corto plazo )
El sistema internacional se encuentra en una situación de gran incertidumbre, en la cual la influencia de los Estados nación soberanos se ha debilitado dramáticamente. Hay muchos otros actores importantes que ejercen poder en el sistema: actores económicos independientes con enormes cantidades de capital; actores armados no-estatales (incluyendo grupos de crimen organizado transnacional y entidades terroristas); un incremento exponencial de más de 5000 organizaciones intergubernamentales y alrededor de 25 000 organizaciones no gubernamentales internacionales. Esta evolución es el resultado lógico del desarrollo gradual del crecimiento científico y tecnológico a través de la historia, acelerándose después de la revolución industrial de los años 1860. Obviamente, no podemos minimizar la gran influencia del pensamiento filosófico, político, y económico ocurrido en Europa en los siglos XVIII y XIX. Si bien es cierto que la globalización empezó hace siglos, los vínculos entre seres humanos del siglo XXI hechos posibles por los avances en las tecnologías comunicacionales es verdaderamente extraordinario. En el corto plazo, actores totalitarios tienen la ventaja, pero en el largo plazo, la libertad vencerá.
Derechos de autor 2025 Craig A. Deare https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Identidad y libertad en la iberosfera: Desafíos políticos en un mundo globalizado
La evolución histórica de la hispanidad como la primera globalización se dio a través del comercio, del traslado de ideas, instituciones y cultura que forjó una identidad compartida por siglos entre la península ibérica y gran parte de América. Desde entonces, la región de Iberoamérica se ha definido por los lazos lingüísticos y culturales, que son la base para una comunidad supranacional orientada a la promoción de la libertad frente al colectivismo: la iberosfera. Esta zona de influencia a ambos lados del Atlántico tiene el potencial de ser un polo político, cultural y económico de poder. Sin embargo, se enfrenta a desafíos como el populismo, el totalitarismo del socialismo del siglo XXI y crisis institucionales. Por lo tanto, se subraya la importancia de propiciar una cultura política liberal y alianzas estratégicas para proteger la libertad y la tradición hispana en la región.
Derechos de autor 2024 Christa Walters https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
El proceso de globalización económica ha tenido importantes consecuencias de orden social, político y cultural. Lo que ha provocado la emergencia de nuevas tendencias políticas, como la denominada «derecha identitaria». Esta tendencia no puede ser conceptualizada como «extrema derecha», porque no cuestiona el pluralismo social y político. Su centro de interés es la lucha contra las consecuencias sociales, políticas y culturales de la globalización: emigración ilegal, multiculturalismo, crisis del Estado nación y de las identidades tradicionales.
Derechos de autor 2024 Pedro Carlos González Cuevas https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Este trabajo expone un panorama de las ideas filosóficas y jurídicas que han influido en el llamado mundo occidental, desembocando en las ideas contemporáneas sobre constitucionalismo y derechos humanos. Se expone el desarrollo general del constitucionalismo guatemalteco y las ideas que lo han influido, incluyendo el rol de los derechos humanos y del derecho internacional en la Constitución de 1985. Sobre estas bases, se ofrecen algunas reflexiones sobre el debate actual entre constitucionalismo global y neosoberanismo.
¿Pluralizar la hegemonía o alimentar el conflicto?
Este artículo analiza la idea de mundo multipolar en el pensamiento de Chantal Mouffe, señalando dos propuestas de multipolaridad en su obra: i) cómo la configuración de bloques regionales de poder y ii) cómo el establecimiento de democracias alternativas al modelo occidental. Se cuestionan ambas propuestas desde sus concreciones empíricas y se señala la contradicción existente entre los ideales mouffeanos de «pluralizar la hegemonía» y «pensar con Schmitt contra Schmitt». Además, el artículo muestra cómo esta crítica se inserta en otras objeciones que se han hecho al trabajo de Mouffe sobre populismo y democracia agonista.
Derechos de autor 2024 César Eduardo Santos https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
La Gran Recesión, la pandemia de coronavirus y, ahora, el retorno de la guerra a Europa, han aumentado la tensión existente entre quienes defienden la importancia y urgencia de un sistema de gobernanza unipolar, y quienes, por el contrario, critican su posibilidad o conveniencia y promueven la primacía del Estado y el interés nacional. El presente artículo examina las principales bondades y los desafíos que presentan estas dos opciones e identifica un denominador común a ambos, como es la presencia de un Estado benefactor con crecientes tentaciones totalitarias. Se trata, en definitiva, de esferas de poder de diferentes órdenes, pero sustentadas bajo los mismos principios democráticos y de inspiración liberal; elementos que se han visto menoscabados de forma acelerada en la forma en la que se han tratado de frenar las crisis más recientes o por cómo se está construyendo una arquitectura de gobernanza mundial que pretende superar al Estado como fuente de soberanía y, por tanto, de autoridad política. Por último, se añaden algunas fórmulas filosófico-políticas que contribuyan a superar esta tentación totalitaria del sistema democrático en cualesquiera esferas de poder.
Derechos de autor 2024 Juan Ángel Soto https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
El individualismo cultural denota una cultura donde los individuos se consideran principalmente como personas autónomas y autodirigidas, en lugar de como miembros de grupos que persiguen objetivos compartidos. Una cultura individualista surgió por primera vez en Europa occidental en la Edad Media, como resultado de ciertas políticas de la Iglesia occidental medieval. Esta cultura facilitó la división del trabajo y el crecimiento del comercio desde finales de la Edad Media en adelante y creó una cultura occidental distintiva. En el siglo XX, investigadores empíricos como Geert Hofstede y Ronald Inglehart confirmaron clústeres culturales relacionados de valores como el «individualismo» y los «valores emancipadores». Investigaciones recientes indican que el individualismo cultural no es un fenómeno estático. Se correlaciona con medidas de desarrollo económico, como el PIB per cápita. La forma normal en que los valores culturales cambian con el tiempo es a través del reemplazo de cohortes. Aunque Europa occidental, América del Norte y Australasia todavía exhiben los niveles más altos de individualismo, otras regiones los están alcanzando, notablemente algunas partes de Asia oriental, Europa del Este y América Latina. Una nueva medida del individualismo cultural muestra una fuerte asociación positiva con varias medidas de desempeño de la sociedad creativa, notablemente las publicaciones científicas y las citas per cápita.
Derechos de autor 2024 David Emanuel Andersson https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
La inconsistencia de la política exterior argentina en el siglo XX y el interrogante sobre la relación con China en el siglo XXI
El artículo realiza una interpretación del rezago económico argentino desde la teoría de las relaciones internacionales conocida como realismo periférico. Este puede explicarse por la postura profundamente antinorteamericana que la dirigencia argentina tuvo durante todo el siglo XX, con énfasis a partir de 1945, como también haber sostenido alianzas con socios caídos en desgracia (Inglaterra después de la Primera Guerra Mundial y Alemania durante la Segunda Guerra Mundial). Este análisis contrasta con la visión convencional de que los problemas argentinos son principalmente económicos (y domésticos) y que no hay una postura equivocada con respecto a la inserción internacional del país y a las relaciones con las grandes potencias. Mirando hacia el futuro, la relación con China es un interrogante y la dirigencia argentina debería no volver a cometer errores en materia de política exterior que han tenido elevados costos en términos de bienestar, adoptando, quizás, una posición de segundo mejor.
Derechos de autor 2024 Maximiliano Albornoz https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Globalismo y totalitarismo en el siglo XXI
A raíz de la pandemia de 2020, se evidenció una creciente influencia de organismos internacionales como la ONU y el Foro Económico Mundial, lo que ha despertado debates sobre el globalismo y el totalitarismo en el siglo XXI. Las medidas sanitarias globales y el rol de organizaciones supranacionales revelaron un mundo interconectado y cada vez más sujeto a agendas internacionales. Aunque la globalización ha traído avances culturales y económicos, también genera preocupaciones sobre el poder concentrado, la pérdida de soberanía nacional y la imposición de políticas homogéneas. Surgen interrogantes sobre quién define esas agendas, cómo se financian y qué mecanismos de coerción utilizan. Este contexto plantea desafíos para la libertad individual, la identidad cultural, la participación ciudadana y las religiones. ¿Estamos frente a un gobierno mundial de facto? La filosofía de la libertad, los derechos ciudadanos y nuevas formas de organización social ofrecen claves para analizar y enfrentar esta realidad emergente.
Derechos de autor 2024 Camilo Bello Wilches https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Presentación de la revista: Globalización y totaliatrismo del siglo XXI
Hace cinco años, la Organización Mundial de la Salud declaró oficialmente la pandemia de COVID-19. Desde que la primera de ellas quedó registrada en la historia ―la peste de Justiniano (541–542 d. C.)―, solo diez más han sido ampliamente reconocidas y aceptadas como tales. Por la velocidad de los contagios y los primeros datos acerca de su alta mortalidad en los meses iniciales del año 2020, quedaba claro que vivíamos tiempos excepcionales y que, como tales, tendrían que ser enfrentados.
Derechos de autor 2024 Santiafo Fernández Ordóñez https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Diego de Covarrubias y el poder político
Diego de Covarrubias y Leyva (1512-1577) constituye una figura paradigmática del pensamiento jurídico y político de la escuela de Salamanca. Su trayectoria como catedrático de Derecho Canónico, oidor en la Cancillería de Granada, obispo de Segovia y presidente del Consejo de Castilla, evidencia su contribución al desarrollo del derecho y la teología en el Siglo de Oro. Formado por destacados académicos como Francisco de Vitoria y Martín de Azpilcueta, Covarrubias integró el tomismo renovado y el humanismo clásico en su obra jurídica, orientada a resolver problemas contemporáneos como la legitimidad del poder político, la justicia en las relaciones internacionales y la autonomía de las comunidades. Su participación en el Concilio de Trento destacó por su labor en la implementación de reformas eclesiásticas esenciales, como la residencia episcopal y la formación clerical. Este estudio analiza su pensamiento y legado, subrayando su papel en la articulación de un modelo jurídico y teológico integrador y renovador.
Derechos de autor 2025 José Carlos Martín de la Hoz https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
«Para la mayoría de los estadounidenses, el encierro por covid-19 fue nuestra primera experiencia en una completa negación de nuestra libertad». Esta ominosa declaración es la primera oración del libro Liberty or Lockdown, escrito por Jeffrey Tucker. Prosigue a brindar al lector una detallada descripción de las políticas públicas relacionadas con la pandemia, así como de sus efectos nocivos.
Derechos de autor 2025 Carroll Rios de Rodriguez https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Aproximación a la compleja relación entre memoria e historia. El caso guatemalteco
El presente artículo constituye una aproximación teórica a la relación entre memoria e historia, las diferencias y las similitudes entre ambos conceptos, y cómo la memoria puede convertirse en una fuente para la investigación histórica, específicamente, en el estudio del pasado reciente. También se aborda el rol del recuerdo, el silencio y el olvido en la discusión acerca de la memoria colectiva y sus usos a nivel social. Asímismo, se trata la batalla en torno a la historia en el marco de procesos judiciales que generan distintas posiciones respecto al pasado, tomando como estudio de caso el debate por la memoria durante el juicio por genocidio en Guatemala, en 2013.
Derechos de autor 2023 Ana Lucía Rodríguez Reyes https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Lord Acton: Limitación del poder y de las mayorías para preservar la libertad
El pensamiento de lord Acton ha sido poco estudiado a la luz de la realidad en América Latina, en especial a los nuevos desafíos que enfrenta la libertad de la mano de los socialismos del siglo XXI y los autoritarismos populistas. En su disertaciones, ensayos y epistolario es posible encontrar un escepticismo respecto del ejercicio del poder, y en lógica moderna, la necesidad de limitar el poder del Estado en cuanto organización política de la comunidad para así resguardar la libertad y evitar la tendencia a la corrupción del poder. A partir de su concepción de libertad, y de la relación de esta con la religión, es posible encontrar los fundamentos para una teoría de limitación del poder y su ejercicio, en especial frente a la tiranía de la mayoría que se puede desarrollar en una sociedad democrática.
Derechos de autor 2023 Alvaro Iriarte Baron https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Persona, comunidad y migración: tensiones entre poder político y libertad de la persona desde la tradición hispano-católica
El trabajo problematiza la visión más extendida y común sobre la situación del poder y la libertad en la tradición política hispano-católica; evidencia que en Hispanoamérica se aplicaron ideas e instituciones durante el período monárquico o indiano que hicieron posible una práctica de la libertad personal no opuesta a la comunidad; argumenta que, tras las «independencias», en lugar de potenciarse esa libertad más bien se ha debilitado y sufrido constantes ataques producto de la importación acrítica de doctrinas filosóficas no del todo compatibles con los hábitos hispánicos; sostiene que ello ha dificultado la adecuada solución de una diversidad de problemas políticos y sociales actuales, entre ellos los referidos a las migraciones; y argumenta que en las ideas de Francisco de Vitoria se encuentran importantes claves, de plena vigencia, para un mejor tratamiento de la problemática migratoria.
Derechos de autor 2023 Luis Alfonso Herrera Orellana, Mayerlin Matheus Hidalgo https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Domingo de Soto, discípulo de Francisco de Vitoria y fundador de la escuela de Salamanca renovó muchos campos de la teología católica e influyó en los textos del Concilio de Trento. Seguidamente, nos referiremos a su concepto de libertad clave en su antropología.
Derechos de autor 2023 José Carlos Martín de la Hoz https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Nuestro mundo común se forja en valores, principios, costumbres, moral, hábitos e instituciones, pero, enquistadas en las mismas raíces, encontramos falsedades que se entretejen, tensionando y en ocasiones fracturando nuestra relación con nosotros mismos y con el prójimo. Una de ellas es el dilema que se ha planteado desde un tipo de pertenencia a la comunidad que anula al ser o la realización del ser a costa de la sobrevivencia de la comunidad. Sintetizada, la tensión es entre el individuo y la comunidad. En el presente artículo nos hacemos cargo de mostrar, desde Hannah Arendt, la falsedad de dicho dilema. En sus palabras: «El ser es oscuro si no llega a la apariencia (ante los hombres: dokein), y la apariencia (ante los hombres) es débil si no llega a ser» (Arendt, 2002b, p. 29).
Derechos de autor 2023 Vanessa Kaiser https://creativecommons.org/licenses/by/4.0